《文武论》如同基石,奠定了东海郡发展的思想根基。其务实、重效的风气开始在核心层中形成共识。然而,陆昶深知,仅有总纲远远不够,必须将“文器”这一宏大的概念,转化为清晰可行、深入肌理的具体方略。于是,在接下来的日子里,他于书房中埋首疾书,开始撰写《治世新策》的核心部分——《文器篇》。
此篇旨在彻底打破传统对于“文”的狭隘理解,将一切有利于国计民生的学问与制度,皆纳入“文器”范畴,并系统阐述其运作之理。
其一,《富民策》——文器之基
烛光下,陆昶笔走龙蛇,首先阐述国之根本:
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,古之明训,然今人多空言其理,不行其实。国之文器,首在富民。民富则气顺,气顺则心齐,心齐则力聚,力聚则邦宁。富民之道,非权贵兼并之私富,乃万民安居之共富。”
他结合东海实践,提出三大支柱:
其二,《启智策》——文器之魂
论述完物质基础,陆昶笔锋一转,直指更为根本的“人”:
“文器之盛,非独物阜,更在民智。民智不开,则如蒙昧之牛羊,虽众易驱;民智既开,则如觉醒之狮虎,虽寡难犯。教化之功,非独育才,实为铸魂立魄。”chapter_();
他提出了两条并行的路径:
其三,《恤民策》——文器之温
最后,陆昶落笔于人心的温暖,强调“仁政”并非空谈:
“得民心者,非以力慑,而以德聚。恤民之苦,解民之难,方能使民归心,甘为效死。此非耗财滥施,实为固本培元之长远投资。”
他着重两点:
当《文器篇》的初稿在郡府核心及部分如顾雍之等受重用的官员间传阅时,引发的震动比《文武论》更为剧烈。它不再仅仅是方向,而是具体到了每一项政策的理论依据和操作方法。
谢玄阅后,慨然道:“以往只知陆兄行事每每切中要害,今日方知,每一策背后,皆有如此深谋远虑!《富民》、《启智》、《恤民》,三策环环相扣,将‘文器’二字诠释得淋漓尽致!此策若行,东海何愁不兴?”
顾雍之手捧书稿,更是激动得难以自持,对同僚道:“府君此篇,乃为我等寒门、为天下务实之士,开辟之通天大道!‘唯才是举’,‘百工竞巧’,字字珠玑!吾辈当以此为圭臬,竭尽所能!”
即便是之前对某些新政如重用工匠、设立医馆耗费颇巨略有微词的一些僚属,在系统性的论述面前,也不得不重新审视,开始认真思考这些政策背后的深远意义。
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