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第13章 同人 六二（第1页）

六二，同人于宗，吝。

长铭先生谈到，教师的行为示范是最有效的教育，学校的教育价值观应当通过教师的行为体现出来。校长是确立和践行学校教育价值观的关键因素。

“我常想，我们的学生不缺少聪明、机敏和解决问题的技巧……我们缺少的积极乐观的生活态度，缺少的是对美好事物的感知能力，缺少的是对崇高的体悟，缺少的是对价值的理性判断与选择、以及在此基础上的不为功利的执着追求的精神。

“因此，培养杰出人才，我们的教育需要注重对人的精神品质的培育，引导学生懂得善良、崇高、博爱、正义、尊严、责任、使命……这才是对学生一生负责的教育，是我们应当追求的教育价值。传递这些价值的最重要的途径，就是每一个教育者的行为示范。”

长铭先生在“大气成就大器”一文中曾谈到：

“以人育人”，体现了教育的本质是师生平等基础上情智互动的生命历程。“共同发展”则将学生、教师、家长和学校紧紧地联系在一起，结成一个利益的共同体、情感的共同体、文化的共同体。当我们胸怀“以人育人，共同发展”的教育信条，并在“以人育人”的过程中获取着“共同发展”的成就时，我们真正地享受到了付出“大气”和收获“大气”的快乐。

要着眼于人的一生，要构建适合学生全面和谐发展的学校教育环境，要促进学生各个方面的发展，不论这些教育成果能否在近期显示出来。

......

《礼记·中庸》十九章：

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

高愚思虑良久，在纸上写下博学，审问，慎思，明辨，笃行十个字。

中山先生创办广东大学时，亲笔题写了“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的校训。作为一所要推陈出新的初中学校，简洁明了的语言更能符合她的风格。中国教育存在的最大问题是“培养什么人”的问题没有真正解决。虽然党的教育方针表述得比较清楚，但教育实践没有按“方针”办，也没有任何人认为有什么不对，说明整个中国社会关于国民教育的基本价值观是不确定的，起码是不够明确。

而高愚所订立的博学，审问，慎思，明辨，笃行，其实可以有更新的解读，主要是从操作层面表述教与学的过程，但前提却是仍是教育价值观的认识问题。慎思是指对独立思维能力的培养，明辨则是学会交流，学会沟通。笃行则是要一心向学，学校不是象牙塔，但至少在教与学的过程中要像象牙塔。

赵剑同意高愚的校训选择，但希望能有更多的绿星老师中学教师能参与进来，从而形成教育理念的共识。

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